山東省青島市西海岸新區(qū)濱海新村幼兒園內(nèi)，家長和幼兒在進(jìn)行春日閱讀。新華社發(fā)

甘肅省蘭州市，小朋友在多功能閱讀倉內(nèi)讀書。新華社發(fā)

(資料圖片)

市民在浙江省樂清市清和書苑內(nèi)閱讀。新華社發(fā)

讀者在重慶市江北區(qū)圖書館鴻恩寺館內(nèi)閱讀圖書。新華社發(fā)

是時候告別電子書了嗎？這個十多年前被寄予厚望的潮流事物，如今正面臨一些新的挑戰(zhàn)——

初春，被譽(yù)為“出版業(yè)風(fēng)向標(biāo)”的北京圖書訂貨會，吹出新的風(fēng)向：電子書展臺不見了，展廳的正中是一個個直播間；

今年6月30日，亞馬遜將停止中國Kindle電子書的運(yùn)營業(yè)務(wù)；

近期，一篇題為《別了，電子書》的文章引發(fā)關(guān)注，文章稱“過去的兩三年，國內(nèi)電子書業(yè)務(wù)過得很難”“電子書十多年來的發(fā)展已經(jīng)證明，他們根本無法顛覆出版業(yè)”。

多位專家及業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，當(dāng)前電子書發(fā)展進(jìn)入了瓶頸期。短短十幾年間，數(shù)字化大潮的浪花一浪接著一浪，今年AIGC（人工智能生成內(nèi)容）技術(shù)的橫空出世引發(fā)了廣泛關(guān)注。從批量文字電子化到人工智能生成內(nèi)容，知識傳播、內(nèi)容生產(chǎn)已發(fā)生了巨大變化。

黨的二十大報告提出“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”，近日印發(fā)的《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》提出“打造自信繁榮的數(shù)字文化”。把脈透視電子書這一“早期”文化數(shù)字化現(xiàn)象，將為今后的數(shù)字文化、數(shù)字出版建設(shè)帶來啟示。

搭上快車：電子書的“春天”很短暫

“高中時我們班人手一部Kindle（電子書閱讀器），大家都捧著Kindle讀書，但現(xiàn)在好久沒見到人用了?！蔽錆h某大學(xué)大三學(xué)生章川說，自己掛在二手交易網(wǎng)站上的Kindle還沒有成功售出。

以亞馬遜Kindle為代表的電子書平臺在國內(nèi)裁減業(yè)務(wù)、退出市場，引發(fā)了電子書產(chǎn)業(yè)的極大震動。《別了，電子書》一文指出，幾大電子書平臺“日子也不好過”，紛紛在2022年進(jìn)行了相關(guān)業(yè)務(wù)和人員的裁減。

電子書曾被視為“紙質(zhì)書替代品”，也曾有過發(fā)展的黃金期。

伴隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，2009年被稱為“電子書元年”。彼時，電子閱讀器與移動閱讀方興未艾，漢王科技、方正集團(tuán)等企業(yè)投身電子閱讀器產(chǎn)業(yè)，市場日益火爆；以中國移動為首的三大電信運(yùn)營商紛紛開始布局移動閱讀基地，開啟移動閱讀時代。在大眾的期待或擔(dān)憂之下，電子書朝著“代替紙質(zhì)書”的目標(biāo)一路高歌猛進(jìn)。

到了2012年左右，智能手機(jī)逐漸成為上網(wǎng)第一終端，電子書快速發(fā)展的“春天”正式開啟——業(yè)務(wù)爆發(fā)、營收飆升。數(shù)據(jù)顯示，2012年中國移動手機(jī)閱讀基地業(yè)務(wù)收入達(dá)25億元，客戶數(shù)突破了1億人次、日均網(wǎng)頁訪問量達(dá)5.8億次；移動閱讀成為部分傳統(tǒng)出版單位數(shù)字出版收益的主要來源，《2014—2015年中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)年度報告》顯示，從2012年開始，電子書收入年平均增長幅度達(dá)20.5%，呈現(xiàn)快速增長態(tài)勢。

然而，電子書的“春天”卻很短暫。

2014年后，電子書發(fā)展呈現(xiàn)疲軟之勢，產(chǎn)業(yè)收入增幅放緩。不久前發(fā)布的《2021—2022年中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)年度報告》顯示，2021年我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模達(dá)12762.64億元，其中，網(wǎng)絡(luò)游戲為2965億元，電子書僅占66億元，后者只是前者的零頭。

記者從中信出版集團(tuán)了解到，中信自2013年開始數(shù)字化轉(zhuǎn)型，電子書只是其數(shù)字閱讀業(yè)務(wù)的一小部分，目前中信布局的數(shù)字化產(chǎn)品涉及文字、音頻、視頻等多媒體形態(tài)，包括有聲書、播客、網(wǎng)課等。

留給電子書的時間真的不多了嗎？

收獲果實：電子書這塊“數(shù)字田地”究竟有多大

“我是一名普通的打工者，在工作之余會打開電子書閱讀，閑暇時拿出手機(jī)打開就能閱讀，減少了一些紙質(zhì)書攜帶不便的焦慮”。

“不管用什么方式閱讀，讀的體驗和作用才是最重要的”。

——這是記者在光明日報客戶端中摘取的兩條讀者留言。毋庸置疑，經(jīng)過十余年技術(shù)、媒介、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，電子書閱讀已經(jīng)深入更多人的生活中。

中國新聞出版研究院數(shù)字出版研究所所長王飚認(rèn)為，從閱讀層面來看，我國電子書逐漸步入深入閱讀階段。截至2021年底，我國數(shù)字閱讀上架作品約為3446.86萬部，其中電子書約為180.54萬部。此外，2021年人均電子書閱讀量達(dá)到了12本。

記者從“微信讀書”了解到，“微信讀書”于2015年8月上線，目前擁有國內(nèi)最大的出版電子書庫，截至2022年12月，已和國內(nèi)超600家出版機(jī)構(gòu)開展合作，在架出版電子書共25萬本，歷史總注冊用戶數(shù)也突破3億，月度活躍用戶超過3000萬。

“當(dāng)前我國電子書產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展逐漸成熟。”王飚說，傳統(tǒng)出版單位多作為電子書的版權(quán)提供方，將電子書版權(quán)授予第三方制作，并在第三方閱讀平臺發(fā)行。也有部分出版單位自建電子書平臺。另外，掌閱、咪咕等企業(yè)在內(nèi)容、平臺、終端等環(huán)節(jié)全面發(fā)力，進(jìn)行電子書的全鏈條布局。

數(shù)據(jù)總有多種解釋方法。上文提到的2021年電子書產(chǎn)業(yè)規(guī)模僅有66億元，雖然是網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的零頭，但在2012年，電子書產(chǎn)業(yè)收入僅為31億元。放在發(fā)展的脈絡(luò)上看，近十年間，電子書產(chǎn)業(yè)規(guī)模一直處于持續(xù)增長中，只是增速遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于網(wǎng)絡(luò)游戲、動漫、數(shù)字音樂等產(chǎn)業(yè)。

在電子書這塊“數(shù)字田地”上，已然耕作出了許多果實。問題的關(guān)鍵在于，這塊“田地”究竟有多大，機(jī)會還有多少？

北京師范大學(xué)出版科學(xué)研究院副院長趙玉山分析，電子書發(fā)展出現(xiàn)瓶頸是多方面原因?qū)е碌?。首先，電子書只不過是“紙質(zhì)書的電子版”，常常滯后于紙質(zhì)版上市，并且電子書盜版侵權(quán)等版權(quán)保護(hù)問題一直未得到有效解決。其次，盡管電子書具備攜帶方便、存儲海量、查閱便捷等優(yōu)點(diǎn)，但不足以顛覆紙質(zhì)書，隨著傳播技術(shù)的成熟，其本身的優(yōu)勢會逐步被其他閱讀方式取代。此外，互聯(lián)網(wǎng)時代，社會大眾已經(jīng)習(xí)慣享受隨手可得的免費(fèi)信息，引導(dǎo)讀者花錢去買“電子版”，確實可能是件費(fèi)神費(fèi)力不討好的事情?！皞鹘y(tǒng)觀念認(rèn)為，讀書人坐擁書城是值得自豪的事情，一屏在手僅僅是快餐文化的代表”，趙玉山表示，想改變這種固有的文化認(rèn)知不是短期能實現(xiàn)的。

對創(chuàng)作者缺乏吸引力也是一個重要因素。一位作者表示，“電子書給作者的收益微乎其微，一本紙質(zhì)書版稅也許能拿到幾十萬元，而幾個平臺電子書的收益加起來只有幾千元”。

跳出困惑：回歸內(nèi)容本質(zhì)，擁抱技術(shù)創(chuàng)新

電子書、有聲書、播客、短視頻、直播……短短十幾年間，媒介形式、內(nèi)容傳播方式愈發(fā)多樣，但人們的時間卻是有限的。

“現(xiàn)在身邊的人基本都在刷短視頻，看電子書的就相對少很多了?！闭麓ǜ锌馈?quán)威報告顯示：截至2022年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模為10.51億，短視頻的用戶規(guī)模增長最為明顯，達(dá)9.62億。

“這是知識傳播發(fā)展到新階段的必然趨勢?！壁w玉山認(rèn)為，技術(shù)變革和社交媒體的發(fā)展，令知識消費(fèi)的方式越來越多元化，過去人們主要依靠閱讀書報刊來學(xué)習(xí)知識和了解信息，現(xiàn)在可以通過短視頻、在線課程、音頻節(jié)目、微信公眾號等多種途徑和方式來獲取信息，極大地分流了閱讀圖書（包括電子書）的時間和精力。

電子書何去何從？事實上，隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，一些當(dāng)下的困惑終將成為“不成問題的問題”。

2023年伊始，一款人工智能機(jī)器人引發(fā)了熱議，它不僅可以實現(xiàn)人機(jī)對話，還可以輔助人們做題、寫文章、寫代碼，AIGC技術(shù)也成為國內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)爭相涉足的“風(fēng)口”。

“內(nèi)容行業(yè)可以把更多的精力放在創(chuàng)意創(chuàng)新方面。”王飚認(rèn)為，未來，AIGC技術(shù)可能會逐漸取代內(nèi)容領(lǐng)域中一些偏重于程序性、重復(fù)性、資料性以及簡單歸納性的工作，可以有效提高生產(chǎn)效率、服務(wù)水平和用戶體驗等。與此同時，內(nèi)容行業(yè)應(yīng)提升對智能生成內(nèi)容的辨別能力，研判規(guī)避意識形態(tài)、版權(quán)等方面的風(fēng)險。

回到最初的問題，如今，我們還需要糾結(jié)電子書（甚至還有長短視頻、有聲書等）的未來嗎？或許，答案早已寫在人類不變的閱讀與求知的需求里，答案也會寫在一次次的技術(shù)創(chuàng)新里。

如何看待飛速變化的媒介

——訪北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院胡泳教授

從紙質(zhì)書到電子書，書的媒介形式一直處于進(jìn)化中。我們該如何看待飛速變化的媒介？記者就此話題專訪了北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院胡泳教授。

記者：電子書、有聲書，短視頻、直播……進(jìn)入移動互聯(lián)時代，新媒介、新事物、新現(xiàn)象更迭的速度越來越快，潮流是否有周期性和規(guī)律性？

胡泳：很多事物都有它的流行周期，比如固定電話當(dāng)年也是新的流行事物，很多人會為家里裝上一部電話而自豪；到了“大哥大”時代，固話的重要性就下降了；到現(xiàn)在，手機(jī)早已飛入尋常百姓家，再發(fā)布何種新品，都不會被當(dāng)作新奇的工具了。技術(shù)在變，時代的流行趨勢也在變，所以我們不能以一種固化的眼光看待技術(shù)，而是要以動態(tài)的觀點(diǎn)觀照所有的這些現(xiàn)象。

那么，回到電子書這個問題上，電子書、有聲書、短視頻、直播這些東西在廣義上都是技術(shù)，狹義來說就是媒介，媒介其實也是技術(shù)的一種。我們同樣要以一種動態(tài)的眼光去看待“書籍”這個媒介。書籍是流行很久的一種媒介，以往我們對書籍的認(rèn)知包括印刷、墨香、翻頁的沙沙聲、固定的裝幀等等，而隨著技術(shù)與渠道的不斷變化，書的形式也發(fā)生了變化——現(xiàn)在我們對書的認(rèn)知已不止于此，從紙張到電子屏，時代給書籍增加了新的特色。電子書是大眾化的，而印刷書則是精英范的。電子書是實用品，而印刷書是奢侈品。電子書以消費(fèi)者為中心，印刷書以生產(chǎn)者為中心。電子書的體驗是動態(tài)的，印刷書的體驗是穩(wěn)定的。我們進(jìn)入“讀屏?xí)r代”，即便印刷書和電子書共享相同的內(nèi)容，它們依然會反映截然相反的媒介格式。循著這種變化的眼光大膽設(shè)想一下，未來，是不是除了傳統(tǒng)出版社外，游戲商也可以來開發(fā)書籍？圖書的盈利模式與工作流程以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)可能都會發(fā)生變化。

書籍不會死亡，也不會終結(jié)，但書籍總是需要重新定義，持續(xù)創(chuàng)新是沒有終結(jié)的。它總是會以一種新的方式服務(wù)新的讀者群體，用流行的媒介去適應(yīng)新的時代。

記者：那么，對這些“亂花漸欲迷人眼”的媒介形式變遷，我們應(yīng)該持怎樣的態(tài)度？

胡泳：我們對于所有的媒介都應(yīng)該有這樣一種態(tài)度：一種媒介被創(chuàng)造出來后，是不太可能完全消失的，它會被重新利用和重新想象。

媒介研究存在兩派截然不同的觀點(diǎn)，一種是“斷裂史觀”，另一種是“延續(xù)史觀”。“斷裂史觀”強(qiáng)調(diào)新媒介與舊媒介存在巨大鴻溝，新媒介的出現(xiàn)會引發(fā)新的革命，會推翻有關(guān)舊媒介的一切，舊媒介將被徹底并入新媒介的軌道。這種“斷裂史觀”給我們的感覺是舊媒介很落后，新媒介總會取代舊媒介。而“延續(xù)史觀”則傾向于看到歷史的延續(xù)，指出新舊媒介互為交織的復(fù)雜性，強(qiáng)調(diào)媒介更迭中的回歸、創(chuàng)新與共生。

就這些年的媒介變化來看，可以發(fā)現(xiàn)，媒介確實是遵循著“延續(xù)史觀”的規(guī)律。我的著作《媒介：回歸與創(chuàng)新》，書名本身就在體現(xiàn)“延續(xù)史觀”，媒介有的地方是回歸的，但有的地方的確是創(chuàng)新的。比如廣播與電視的關(guān)系，電視流行于廣播之后，但廣播作為第一種電子媒介，早已把現(xiàn)在電視上我們熟知的各種樣式創(chuàng)造出來了——從廣播新聞到電視新聞，從廣播對話節(jié)目到電視脫口秀，從廣播劇到電視劇。但新媒介總有其創(chuàng)新之處，廣播只有聲音，電視則既有聲又有光。所以，電視出現(xiàn)后，廣播就對自己進(jìn)行了重新定位——回歸音樂、側(cè)重移動性與伴隨性，由此出現(xiàn)了音樂臺和車載廣播。

一個新技術(shù)到來后，原有技術(shù)并不一定會消失，而是會在新技術(shù)的沖擊下重新定義自己，在新的媒介生態(tài)中重新找到自己的定位。

記者：2023年，基于AIGC技術(shù)的人工智能的出現(xiàn)引發(fā)了巨大關(guān)注，尤其是在內(nèi)容行業(yè)，您認(rèn)為，這些基于AIGC技術(shù)的人工智能將會產(chǎn)生什么影響？

胡泳：基于AIGC技術(shù)的人工智能出現(xiàn)后，大家的確被它震驚到了。它一定會對內(nèi)容生產(chǎn)和傳播產(chǎn)生無可回避的影響，但我們也不能盲目夸大這種大語言模型對內(nèi)容生產(chǎn)的沖擊。沖擊是存在的，但是沖擊的是什么？在內(nèi)容生態(tài)中，AIGC技術(shù)到底會解決什么問題，哪些問題是它無法解決的？

一方面，人工智能生成內(nèi)容有一個顯而易見的好處：它會減少內(nèi)容生產(chǎn)中的人力投入。它已經(jīng)從單純的理解語言走向了理解圖片與視頻，它可以把你給予的提示輸出成多媒體，甚至幾秒內(nèi)就可生成幾千條內(nèi)容。所以，我們可以把很多程式化的工作交給人工智能，這樣可以在提升效率的同時減少人力投入。

另一方面，我認(rèn)為，人工智能不太可能成為真正的原創(chuàng)者，它的內(nèi)容生成方式是通過對大量的文本數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘，用統(tǒng)計學(xué)來推斷出問題的答案。所以，嚴(yán)格來說，它生成的內(nèi)容并不是原創(chuàng)，而是對已有文本的再加工。那么，當(dāng)我們需要真正的原創(chuàng)內(nèi)容時，只有人類才具有這種原創(chuàng)性。此外，人工智能生成內(nèi)容的真實性也有待考究，“人工智能幻覺”就是指人工智能產(chǎn)生的答案是錯誤的，但它會將它提供的答案偽裝成很權(quán)威、很正確的樣子。最近使用過人工智能機(jī)器人的人就遇到過這種情況，它會編造文獻(xiàn)、編造作者，甚至編造作者壓根沒寫過的內(nèi)容。未來，人工智能機(jī)器人一定會替代“偽專家”，但不能破除真專家。從這個角度看，人工智能的內(nèi)容生產(chǎn)是存在缺陷與漏洞的，它需要人們調(diào)動主觀能動性與原創(chuàng)性去進(jìn)行甄別。

記者：如今，人工智能不僅能為用戶提供咨詢服務(wù)，甚至還能寫詩、作畫，您認(rèn)為，人工智能會不會替代文藝創(chuàng)作者？用戶和創(chuàng)作者應(yīng)該如何應(yīng)對？

胡泳：人工智能出現(xiàn)后，內(nèi)容創(chuàng)作者確實存在一種“被替代的恐慌”。我認(rèn)為，在整個知識生產(chǎn)過程中，創(chuàng)作者可以利用人工智能協(xié)助內(nèi)容創(chuàng)作、提升創(chuàng)作效率，人工智能將會成為一種“寫作助手”，替代一些自動化、模式化的工作。但這并不是說可以將知識生產(chǎn)這項工作完全交給人工智能?，F(xiàn)階段，人工智能在原創(chuàng)性與資料的真實性方面仍未超越人類，機(jī)器遠(yuǎn)達(dá)不到人的原創(chuàng)力。也就是說，人工智能可以幫助我們完成一些級別較低的任務(wù)，讓人有更多的時間與精力投身到更擅長的事情，這就是人工智能對我們的意義。

所以，回到“延續(xù)史觀”，人與機(jī)器應(yīng)當(dāng)是相互補(bǔ)充幫助的關(guān)系，而不是取代與被取代的關(guān)系。人工智能所要做的不是模仿人類、成為人類，而是應(yīng)當(dāng)專注于增強(qiáng)人類的能力，這是它真正的價值所在。

就目前的技術(shù)而言，人工智能是不能替代人類進(jìn)行文藝創(chuàng)作的。一方面，從內(nèi)容上看，它缺乏原創(chuàng)性，它所生成的內(nèi)容，都是基于已有的人類文本而進(jìn)行的模式化、套路化的創(chuàng)作；其次，基于這種“文本的過時性”，它對一些新的議題是無能為力的；再次，它無力處理復(fù)雜的議題，比如宗教和政治的議題。另一方面，它還存在算法限制，一些人工智能本身內(nèi)置了一定的界限，而它的訓(xùn)練數(shù)據(jù)也無法擺脫偏見，這在某種程度上限制了其內(nèi)容的客觀性，所以人工智能背后仍需要人——有鑒別力的人。

今天，每一個寫作者仍需問自己這樣一個問題：某一天，人工智能是否會超過我的寫作水平？其實，人工智能就像一個反向的圖靈測試。圖靈測試是人類去檢測機(jī)器在多大程度上像人類，而反向的圖靈測試是說，也許是我們?nèi)祟愅ㄟ^使用人工智能，來測試自己具備多少專屬于人類的創(chuàng)造力。因此，從某種意義上來講，人工智能的出現(xiàn)是讓人的歸人，讓機(jī)器的歸機(jī)器。技術(shù)應(yīng)當(dāng)引發(fā)人們?nèi)ニ伎肌昂我詾槿恕边@一命題，也應(yīng)當(dāng)激發(fā)創(chuàng)作者思考自身創(chuàng)造力的問題。未來，在文藝創(chuàng)作上，人工智能將會追趕著創(chuàng)作者去不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造。

來源 光明日報

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