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“豫東、魯西地區(qū)是殷商探源的重要區(qū)域，殷商族源應(yīng)以商丘為中心探尋?！比涨?，出席殷商探源與豫東考古暨三代文明學(xué)術(shù)研討會的山東大學(xué)歷史文化學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師、教授方輝在接受采訪時表示。

“商丘為中心的豫東、魯西地區(qū)，一直是殷商文明探源的重要區(qū)域，從20世紀(jì)30年代以來，考古學(xué)家、歷史學(xué)家一直很關(guān)注這個區(qū)域。但是因為歷史的原因，豫東、魯西地區(qū)是著名的‘黃泛區(qū)’，考古工作一直很難開展。所以幾次考古項目都沒有持續(xù)下來，反而是在豫東、魯西之外的區(qū)域，尤其是在河北等地有一些相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)，所以考古學(xué)界就把研究投入到河北中南部、河南北部。在那一個區(qū)域也發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)于‘商先公’時期的文化，我們叫‘下七垣文化’，可以說這是目前學(xué)術(shù)界的一個主流，認為殷商文化是從河北逐漸南下，到了河南產(chǎn)生了鄭州商城、偃師商城等，學(xué)術(shù)界反而對豫東、魯西地區(qū)的關(guān)注不像以前那么多了?！狈捷x開宗明義地談起了當(dāng)前學(xué)術(shù)界殷商文化研究的現(xiàn)狀。

方輝認為，豫東、魯西地區(qū)是商先公起源的重要區(qū)域?！秶Z·魯語》中記載：“冥勤其官而水死。”意思是，商的第六代高祖叫冥，死于治水事業(yè)，他是一位像大禹一樣的治水英雄。從甲骨文記載的內(nèi)容看，對他的祭祀非常隆重，說明他的地位非常高，商族的活動區(qū)域也一定是深受水患的區(qū)域，而不可能是在地勢高亢的太行山東側(cè)，這是從文獻上的理解。商人對于牛的重視，這是其他各個族群所沒有的。夏人主要用豬祭祀，周人用馬、羊祭祀。唯有商人最重視牛，不但用牛馱載進行貿(mào)易、商業(yè)活動，還用牛進行祭祀，這個被商周時期繼承下來，和夏是不一樣的。恰恰是在商丘及其附近發(fā)現(xiàn)了用牛的考古發(fā)現(xiàn)，像山臺寺、平糧臺遺址的發(fā)現(xiàn)，包括山東聊城陽谷縣景陽岡遺址的發(fā)現(xiàn)，恰恰是在豫東、魯西區(qū)域，龍山文化相當(dāng)于商先公時期，存在用牛祭祀的現(xiàn)象，而且僅僅發(fā)現(xiàn)在這個有限的區(qū)域內(nèi)，這不是偶然的，這與商人對牛、牛牲的重視直接相關(guān)。

“古人隨著遷徙，可以因地制宜采用當(dāng)?shù)氐囊恍┫嚓P(guān)陶器，但信仰是很難改變的。從這記載來看，我認為殷商的族源、先商文化，應(yīng)該到以商丘為代表的豫東、魯西地區(qū)來尋找?！狈捷x最后提到，探討殷商文化的起源要厘清標(biāo)準(zhǔn)。

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