秉筆直書(shū)著良史

馬 達(dá)

(資料圖)

從小生活在大山深處，可以讓人自豪的人物和事件并不多。中學(xué)語(yǔ)文教材所選的篇計(jì)中，作者的籍貫是河南淅川者寥寥無(wú)幾，范曄是其中之一。記得課文的腳下注中，關(guān)于范曄的內(nèi)容是“河南省淅川縣東人”（當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文老師說(shuō)大概是李官橋一帶）。對(duì)于這樣的文字，套用現(xiàn)在的時(shí)髦用詞，那就是“足以自豪一輩子”！

上世紀(jì)90年代初期，跟隨著名歷史學(xué)家、鄭州大學(xué)戴可來(lái)教授研讀越南歷史。因?yàn)樵谑兰o(jì)中葉之前，越南北部地區(qū)長(zhǎng)期在中原王朝的管轄區(qū)內(nèi)，前四史中有關(guān)越南（安南、交趾）的史料相當(dāng)豐贍，前四史中有關(guān)安南史料就成為戴先生每一個(gè)入室弟子的必修功課。戴先生對(duì)我們要求極嚴(yán)，所有研究生都必須把《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》中的相關(guān)史料用專門的本子逐條抄錄。作為這門課程的副產(chǎn)品，我曾經(jīng)把有關(guān)內(nèi)容加以整理成一篇小文《東漢“神童”任延》，發(fā)表在家鄉(xiāng)的《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)》上。對(duì)于寫《后漢書(shū)》的范曄也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也曾經(jīng)在心血來(lái)潮時(shí)發(fā)愿，寫一部《范曄傳》之類的書(shū)，向先鄉(xiāng)賢致敬。因?yàn)椴攀鑼W(xué)淺卻被冠以冗務(wù)繁雜之名，讓這樣一部設(shè)想中的先賢傳記成為美好的愿望一直陪我成長(zhǎng)慢慢變老，直到有一天收到河南南陽(yáng)籍作家、青年史學(xué)研究者李帆著《范曄傳》（上海文藝出版社，2022年版）。

范曄出生在劉宋時(shí)期河南淅川一個(gè)著名的士族家庭。由于是側(cè)室所生，家庭地位并不高。但他幼年即博覽家書(shū)，善于作文，通曉音律，很早便才名遠(yuǎn)播。成年后，范曄歷任宋武帝相國(guó)掾、彭城王劉義康府冠軍參軍轉(zhuǎn)右軍參軍，出為荊州別駕從事史，尋召為秘書(shū)丞。宋文帝元嘉五年，父范泰去世，去官守制。后出為征南大將軍檀道濟(jì)司馬，領(lǐng)新蔡太守，遷為司徒從事中郎，不久，又升遷為吏部尚書(shū)郎，可謂官運(yùn)亨通。范曄官至左衛(wèi)將軍兼太子詹士，沈演之為右衛(wèi)將軍，與范曄對(duì)掌禁旅，同參機(jī)密。因秉性耿介，被人設(shè)計(jì)，成了皇族內(nèi)訌的犧牲品。445年寒冬，范曄以謀反罪被誅，年僅48歲。

范曄最偉大的作品是《后漢書(shū)》，這部彪炳千秋的歷史著作記述了上起光武帝建武元年即公元25年，下至漢獻(xiàn)帝建安二十五年即公元220年共195年的史事。包括本紀(jì)10卷，列傳80卷，志30卷?！逗鬂h書(shū)》沿襲《史記》《漢書(shū)》體例，又推陳出新，別開(kāi)生面。與《史記》《漢書(shū)》《三國(guó)志》一道，被并稱為“前四史”。劉知幾曰：“范曄博采眾書(shū)，裁成漢典，觀其所取，頗有奇工?！闭绿自唬骸笆?、漢之后，首推后漢書(shū)。”陳寅恪曰：“蔚宗（范曄字）之為后漢書(shū)，體大思精，信稱良史?！?/p>

后世對(duì)范曄的評(píng)價(jià)褒貶不一。沈約撰寫的《宋書(shū)》、李延壽撰寫的《南史》、司馬光的《資治通鑒》均以“謀反”之“史實(shí)”，對(duì)范曄多有貶斥。沈約站在劉宋立場(chǎng)上，在《宋書(shū)·范曄傳》中不厭其煩地記錄范曄“謀反”的全過(guò)程，里面充滿了主觀臆斷，如“曄默然不答，其意乃定”“曄既有逆謀，欲探時(shí)旨，其繆亂如此”等。司馬光在《資治通鑒·卷一百二十四》引用梁朝裴子野的議論，“夫有逸群之才，必思沖天之據(jù)，益俗之量，則憤常均之下。劉湛、范蔚宗皆忸態(tài)而貪?rùn)?quán)，矜才以徇逆累葉風(fēng)素，一朝而隕，向之所謂智能，翻為亡身之具矣！”裴子野也是士族出身，他認(rèn)為劉湛、范曄都因貪?rùn)?quán)、炫耀才華、追隨叛逆之人劉義康而招來(lái)滅族大禍。

到了清代，著名史學(xué)家王鳴盛用漢學(xué)考證方法對(duì)《史記》及下迄五代各史中的紀(jì)、志、表、傳相互考證，參閱其他歷史名著糾正謬誤。在《十七史商榷》中收錄《范蔚宗以謀反誅》一文，對(duì)《宋書(shū)》《南史》中所載范曄謀反事表示異議：一、范曄與宋文帝君臣相處甚歡，范曄獲如此“嘉遇”“殊恩”，沒(méi)有理由謀反，怎會(huì)喪心病狂地操戈相向呢？二、范曄曾為謀反事主劉義康所用，但又以“飲食細(xì)過(guò)為所黜”，心中怨劉義康必甚，怎么可能再行效忠以至于為之身殉呢？三、范曄參與謀反是受孔熙先的誘導(dǎo)，而孔熙先勸誘他的理由是：宋王室不與范曄聯(lián)姻，實(shí)是看不起他，但這個(gè)理由完全站不住腳。四、范曄撰史，貴德義，抑勢(shì)利，進(jìn)處士，黜奸雄。立言若是，其人可知，犯上作亂之行徑必不可為也。翟林東、李珍在其2006年出版的《范曄評(píng)傳》中，認(rèn)為范曄不是主謀，而是像嵇康和夏侯玄那樣，受人連累所致。

李帆所著《范曄傳》是一部?jī)?nèi)容豐富、思想深刻、場(chǎng)景宏大、人物鮮明、技巧高超、發(fā)人深省的作品。全書(shū)共71章，內(nèi)容十分豐富，整體框架也比較合理，能夠系統(tǒng)地把范曄從出生奇象、自幼聰慧到最后含冤入獄、名垂千古的波瀾壯闊一生精彩呈現(xiàn)在讀者面前。

李帆采用了超越時(shí)空、虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法，構(gòu)造出跌宕起伏的歷史故事，彰顯了范曄的史學(xué)淵源、民族思想、倫理思想。

全書(shū)以正面刻畫(huà)人物，寫出了童年時(shí)的范曄受家庭文化熏陶，從小好學(xué)，喜好文史，天資聰穎，出口成章的少年形象；寫出了范曄立志成才，追求上進(jìn)、樂(lè)善好施、忠厚為人的青年形象；寫出了范曄踏入仕途，一心為民，公正廉潔、不徇私情的清官形象；寫出了范曄貶官宣城后，利用閑暇時(shí)間，發(fā)憤著書(shū)，成就了千古流傳的《后漢書(shū)》。

李帆試圖用自己的筆觸，復(fù)原劉宋時(shí)期的廣闊歷史背景，將2000多年的斷代史中的政治史、思想史、文化史加以融會(huì)貫通，并以現(xiàn)代的大歷史觀，探討彼時(shí)歷史大變局下的政治格局、歷史脈絡(luò)、思想潮流，分析從歷史興亡之大勢(shì)出發(fā)，又超越了就事論事的特性闡發(fā)，達(dá)到了形而上的理論認(rèn)識(shí)層面，為當(dāng)下的研究提供了一面鏡子，奉獻(xiàn)了一位鮮活的中國(guó)文史人物的典型形象和智慧。

（馬達(dá)，河南文藝出版社總編輯、歷史學(xué)博士。）

關(guān)鍵詞：