□本報記者 張體義 見習記者 張魏

8月12日，“行走河南·讀懂中國”考古發(fā)現(xiàn)集中采訪來到古都洛陽。

(相關資料圖)

五都薈洛，是洛陽獨有的城市標簽，沿洛河分布著偃師二里頭遺址、偃師商城遺址、洛陽東周王城遺址、漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城遺址。每一處都城遺址都見證了歷史的風云變幻，也訴說著古代都城營建的文化故事。

當日，記者踏訪了“最早的中國”偃師二里頭遺址，“最強盛的王朝”隋唐洛陽城遺址。從二里頭遺址的“多網(wǎng)格布局”到隋唐洛陽城的109坊，城市文明在寬廣的街道上流淌、延續(xù)。

雖然下著蒙蒙細雨，前來二里頭夏都遺址博物館、考古遺址公園參觀的觀眾熱情絲毫不減。行走在二里頭國家考古遺址公園內(nèi)，離離青草下埋藏的就是赫赫夏都，宮殿區(qū)、作坊區(qū)等展示景觀是一代又一代考古工作者心血的結晶。

在中華文明探源研究中，二里頭遺址是探究夏文化的關鍵點。在中華文明發(fā)展進程中，夏代開啟了以中原地區(qū)為中心的王朝時代，中華文明也完成了由多元到一體的偉大轉型。

經(jīng)過多年的考古發(fā)掘研究，學界普遍認為二里頭遺址是夏代中晚期的都城，這是中國乃至東亞地區(qū)最早具有明確規(guī)劃的都城?？脊虐l(fā)現(xiàn)的主干道及其兩側墻垣，揭示二里頭都城為宮城居中、顯貴拱衛(wèi)、分層規(guī)劃、分區(qū)而居、區(qū)外設墻、居葬合一的多網(wǎng)格式布局。其嚴謹、清晰、規(guī)整的布局，顯示出當時的統(tǒng)治格局秩序井然，社會結構層次明顯、等級有序，有成熟發(fā)達的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式，這是二里頭進入王朝國家的最重要標志。

“二里頭都邑多網(wǎng)格式布局入選2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，新發(fā)現(xiàn)的更多道路及墻垣，豐富了二里頭都邑多網(wǎng)格式布局的內(nèi)涵，是后期城市布局‘里坊制’的雛形。”中國社會科學院考古研究所二里頭工作隊隊長趙海濤說。

“里坊制”就是采用縱向橫向的道路把城市規(guī)整地劃分成方格網(wǎng)狀?？脊虐l(fā)現(xiàn)和歷史文獻證明，里坊制是我國古代城市規(guī)劃最主要的方式。

東周王城“前朝后市，左祖右社”，漢魏洛陽城里坊超過300座。隋唐洛陽城繼承了傳統(tǒng)的都城規(guī)劃思想，由郭城、皇城、宮城三重城和東城、含嘉倉城、回洛倉城以及上陽宮等部分組成。郭城內(nèi)呈棋盤方格路網(wǎng)格局，有3市109坊，是當時全世界最繁華的國際化大都市。隋唐洛陽城在世界文明發(fā)展史上具有重要地位，其平面布局、建筑形制不僅對中國后世影響深遠，而且對東亞各國產(chǎn)生了重大的影響。

定鼎門、應天門，這是隋唐洛陽城中軸線上的關鍵節(jié)點。記者登臨應天門闕樓，遠眺龍門，北望天街、明堂，如同穿越時空感受到了“神都”洛陽的盛世景象。

在定鼎門遺址博物館內(nèi)，洛陽市考古研究院隋唐研究室副主任屈昆杰向記者介紹了里坊考古的新收獲。寧人坊和明教坊是進入定鼎門后臨街的坊，具有重要的政治意義和象征意義。通過文物勘探發(fā)現(xiàn)坊內(nèi)有十字街、環(huán)坊墻道路及曲巷。在寧人坊的東南角發(fā)現(xiàn)一處方形建筑遺址，臺基為夯土筑成，出土了佛教造像、佛珠、鎏金銅佛像等，種種跡象表明里面有佛寺，這和文獻記載可以相互印證。

里坊制到宋代后逐漸被街巷制代替，但是我們今天語言中的“鄰里”“里弄”“街坊”“坊間”等許多常用詞語，都和“里坊”的概念一脈相承，里坊制積淀下的規(guī)劃、建筑、飲食、出行等文化都以一種自然的方式延續(xù)了下來。

里坊是封閉的，隋唐洛陽城卻是開放的國際性城市，路開西域，駝印東來。記者在定鼎門前看到一排排在原址基礎上復原的駱駝腳印。仿佛看到當年西域商人領著駝隊，穿過定鼎門，走向遠方，留下駝鈴聲聲。

“五都薈洛”不僅展示著洛陽在中華文明發(fā)展進程中的地位和成就，其深厚的文化底蘊和具有時代性的內(nèi)在精神氣質(zhì)也為今天的洛陽增添了自信和活力，按照“顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗、年輕化消費、移動端傳播”的新發(fā)展理念，洛陽文旅文創(chuàng)融合的腳步越來越鏗鏘有力。

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