蔡穗聲良渚位于浙江省杭州市余杭區(qū)，南距杭州西湖約20公里。 

最早的地名是宋代（960~1279年）“梁渚里”，明代（1368~1644年）稱"良渚"。良者，善也，美好之意。渚，“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”良渚即“水中美好的可居小洲”，這與當(dāng)?shù)睾痈勖懿嫉牡乩憝h(huán)境相符。

良渚與杭州西湖

根據(jù)百度地圖標(biāo)識

1936年施昕更先生在家鄉(xiāng)良渚發(fā)掘了石器和陶器，兩年后出版《良渚》一書。

1959年中科院考古所夏鼐所長命名“良渚文化”。

良渚文化是新石器時代（距今約10000~4000年）的考古學(xué)文化，主要分布在長江下游的太湖流域和錢塘江流域。

從出土陶片、陶器中發(fā)現(xiàn)了刻畫符號。

刻畫符號主要有筆畫簡單的指事性抽象符號、象形符號，以及表意性的圖畫符號三類。迄今發(fā)現(xiàn)六七百個表意性符號。

還發(fā)現(xiàn)了由多個刻畫符號組合排列在一起，可視為原始的文字形態(tài)。

刻紋陶豆

浙江余杭美人地遺址出土

刻符陶罐

浙江余杭南湖采集

1986年在莫角山西側(cè)發(fā)現(xiàn)反山王陵，坐落在高于地表6米的人工土臺上。發(fā)掘出11座大型墓葬，出土玉、石、陶、象牙及嵌玉漆器等1200余件（組），九成以上是玉器。

墓地分南北兩排，等級高的在中間，隨葬品依墓主等級有差異，顯示著當(dāng)時的階級分化。

南排居中的12號墓隨葬品種類齊全，數(shù)量最多，以單件計658件（不含玉粒和玉片）。琮王、鉞王、柱形器等玉器上雕琢的神人獸面紋以及高達(dá)6件的玉琮占有量，顯示了墓主至高無上的王者地位。

隨葬品數(shù)量僅次的是北排居中的20號墓，以單件計538件（不含玉粒和玉片），4件玉琮，24件石鉞，墓主擁有很高的神權(quán)和軍權(quán)。

玉琮內(nèi)圓外方，中部貫穿，四角對稱施刻四組相同的圖案，四壁有縱向直槽，是良渚先民宇宙觀的反映。

《周禮》：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。玉琮是祭祀大地禮器和通神法器。

良渚先民發(fā)明的玉琮在廣東汕尾、甘肅臨洮、山東日照、江蘇武進等地的新石器時期遺址以及四川成都、河南安陽、山東滕州、江西新干、陜西長安等地的商代遺址均有出土，并作為祭祀禮器一直沿用到明清。這是良渚文化廣泛交流與傳承的實證。

浙江余杭瑤山遺址12號墓采集

玉琮

浙江余杭后楊村遺址4號墓出土

神人紋多節(jié)玉琮

反山遺址21號墓出土

“玉琮王”四節(jié)，黃白色，有紫紅色瑕斑，重約6.5公斤，高8.8厘米，孔徑4.9厘米，形體寬闊碩大，紋飾獨特繁縟，為良渚玉琮中最大、最重、最精美。

玉琮王

反山遺址12號墓出土

圖源網(wǎng)絡(luò)

玉琮是神人獸面紋的重要載體，代表神權(quán)。神人獸面紋還見于其他玉器和象牙器、嵌玉漆器等高端器物上。

神人獸面紋玉琮

反山遺址17號墓出土

神人獸面紋是良渚統(tǒng)一的神徽，遍布其文化分布區(qū)，是良渚玉器圖案的母題，也是其先民共同尊奉的神祇，標(biāo)志他們有著高度一致的精神信仰。

神人獸面紋玉琮

浙江余杭瑤山遺址12號墓采集

神徽是神人獸面一體，多重方式表現(xiàn)。以淺浮雕突出神人和大羽冠、獸面的眼鼻嘴；再以陰線表現(xiàn)冠上的羽狀紋及神人獸面的細(xì)部，兩旁是神人的上肢，底部是獸面的下肢。

神徽經(jīng)歷了從早期繁復(fù)、具象到晚期漸趨簡化、抽象的過程。

圖源網(wǎng)絡(luò)

鉞由斧演變而來，象征權(quán)力與威嚴(yán)。甲骨文和金文中的“王”字，是由鉞演變而來的象形字。

玉鉞

反山遺址17號墓出土

鉞代表軍權(quán)。“玉鉞王”是王的權(quán)柄，是唯一雕琢有神人獸面紋和鳥紋的玉鉞（見鉞左上方），柄嵌玉髹漆，上下端裝配玉瑁和玉鐓，玉瑁造型取自于神徽的冠帽，體現(xiàn)了王權(quán)神授。

三叉形玉器高4.8厘米、寬8.5厘米、厚0.8厘米。正、背面均平，正面中央琢刻戴羽冠的神人獸面紋飾，側(cè)叉上是兩個側(cè)面相向的神人頭像。

此件三叉形器形制規(guī)整，紋飾精美，代表了良渚早中期三叉形玉器制作的最高水平。

三叉形玉器

浙江余杭瑤山遺址7號墓出土

圖源網(wǎng)絡(luò)

龍首紋玉鐲孔徑6.1厘米。白色，外壁雕琢四組順向環(huán)鐲的龍首紋。

龍首紋玉鐲

浙江余杭瑤山遺址1號墓出土

2006年在遺址黃土堆積層下發(fā)現(xiàn)塊石，大量的塊石組成一個巨大而閉合的城墻基礎(chǔ)。

因城墻而發(fā)現(xiàn)古城遺址，由此“良渚文明”得到確立。

古城遺址距今5300~4100年，持續(xù)時間約1000年。

古城是三重向心格局。以宮殿區(qū)為核心的內(nèi)城280萬平方米，約為4個北京故宮大小，有倉儲、手工作坊及水路交通系統(tǒng)等功能區(qū)。外城631萬平方米，由17處斷續(xù)分布的長條形臺地連綴而成。

宮殿區(qū)西北角是反山王陵。

古城外西邊有匯觀山祭壇及墓地。

坐北朝南的宮殿區(qū)39萬平方米，位于古城遺址中心高地，是最接近天空的地方，以中為尊、追求高聳的規(guī)劃理念通過空間秩序彰顯權(quán)力和社會階層的差異。

宮殿區(qū)包括莫角山臺地及其南側(cè)的皇墳山臺地、池中寺臺地。

宮殿和國家糧倉就矗立在這片精心規(guī)劃的區(qū)域上。這是良渚古城乃至整個王國的權(quán)力中心。

莫角山臺地借助自然山地堆筑而成，人工堆砌厚度10~12米，面積約30萬平方米。

莫角山臺地頂面上建有大莫角山、小莫角山和烏龜山三座獨立的宮殿臺基，以及大型沙土廣場和35座房屋基址。

三座宮殿臺基之間是7萬平方米的沙土廣場，由多層黏土和沙土相間夯筑而成，平均厚度30~60厘米，最厚處達(dá)130厘米。施工工藝考究，質(zhì)地堅硬，是舉行大型儀式的場所。

房屋多建在高地或堆砌土臺上。房屋平面呈長方形，四壁為木骨泥墻，兩面坡或四面坡草頂，具有明顯的等級區(qū)分。

小莫角山遺址

大莫角山臺基為三座宮殿臺基中最大最高，其頂面有7個面積約280~900平方米的高臺式房屋基址。

其中2號房屋基址的建筑面積約112平方米，連同戶外木構(gòu)平臺共約280平方米。

2號房屋基址復(fù)原圖

宮殿建筑

電腦三維推測繪圖并建模復(fù)原

民居多為5~20平方米小屋，木骨泥墻較矮，有的墻體內(nèi)外有裝飾灰白色涂料。屋頂坡度大，有的設(shè)有氣窗。

民居建筑

電腦三維推測繪圖并建模復(fù)原

環(huán)太湖地區(qū)已發(fā)現(xiàn)600多處良渚文化遺址，聚落分化明顯。

良渚文化重要遺址

與聚落等級關(guān)系圖

良渚古城是最高等級的政治中心，控制從屬的區(qū)域中心；區(qū)域中心控制從屬的村落，顯示出早期國家的管理層級與控制秩序。

在四周繞水的池中寺臺地發(fā)現(xiàn)了40萬斤碳化稻遺存，令人猜想這里是不是國家糧倉？

浙江茅山遺址發(fā)現(xiàn)了最大的良渚文化稻田，由灌溉水渠和田埂分割成長條形田塊，面積1000~2000平方米不等，總面積達(dá)5.5萬平方米（折合80余畝）。

稻作農(nóng)業(yè)是當(dāng)時的經(jīng)濟支撐。

當(dāng)時普遍使用了三角形石犁、V字形破土石器、石鐮等多種農(nóng)具，擺脫一鏟一鍬的耜（sì）耕而邁入了連續(xù)耕作的犁耕階段，帶動了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，工藝技術(shù)水平迅速提升，尤其是治玉水平達(dá)到史前頂峰。

1958年在浙江湖州錢山漾遺址發(fā)掘出綢片、絹片、絲帶、絲線、麻繩等一批尚未炭化的絲麻織物殘片，其平紋結(jié)構(gòu)、密度體現(xiàn)出當(dāng)時的紡織技術(shù)已達(dá)到很高水平。其中的綢片和絲帶為人工飼養(yǎng)的家蠶絲織物，屬4700多年前的良渚文化早期。

絲麻織物殘片

浙江湖州錢山漾遺址出土

圖源網(wǎng)絡(luò)

良渚地處水鄉(xiāng)澤國，適合水稻耕作，也容易遭受洪澇。

在古城外圍的北面和西面發(fā)現(xiàn)了由谷口高壩、平原低壩和山前長堤組成的巨型水利系統(tǒng)。10條水壩圍成一個14平方公里的庫區(qū)。另有一條5公里長的堤壩，引水到古城的北邊。

水利系統(tǒng)占地遼闊，控制范圍達(dá)100多平方公里，兼具防洪、航運、灌溉和灘涂圍墾等綜合功能。

這比傳說的大禹治水早了一千年，也是世界上最早、規(guī)模最大的水壩系統(tǒng)。

良渚先民發(fā)明了一種巧妙方法堆砌土臺和水壩，就是草裹泥。用木楸切一塊泥，用茅草蘆葦捆扎起來，方便運輸，堆砌后的草裹泥相互咬合構(gòu)筑成一體 。

木臿（chā）

浙江余杭卞家山遺址出土（仿制品）

草裹泥（仿制品）

有人切泥，有人割草，有人捆扎泥塊，有人運輸，有人堆砌，分工協(xié)作提高了效率。

泥土采自附近的山坡和山前臺地，城墻底部墊石采自周邊的低山丘陵，利用竹（木）筏在水網(wǎng)上運輸。

據(jù)測算，古城和水利工程的土石方量約1000萬立方米。以3人1天完成土石1立方米計算，需要3000萬個工。

整個水系連同古城100多平方公里，憑借統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計，用龐大勞力分工協(xié)作多年，完成了相當(dāng)于埃及胡夫金字塔（建造年代稍晚于良渚古城。距今4580年前建造，歷時20年）土石方量三倍的浩大工程。

這是五千年前的工程奇跡，說明良渚具有復(fù)雜的組織機構(gòu)、完善的人員管理和強大的社會動員能力。

2019年良渚古城遺址被聯(lián)合國科教文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

世界遺產(chǎn)委員會的評價是：良渚古城遺址展現(xiàn)了一個存在于中國新石器時代晚期以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐、并存在社會分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國家形態(tài)，印證了長江流域?qū)χ袊拿髌鹪吹慕艹鲐暙I(xiàn)。遺址真實地展現(xiàn)了新石器時代長江下游稻作文明的發(fā)展程度，揭示了良渚古城遺址作為新石器時代早期區(qū)域城市文明的全景。

良渚古城座落在北緯30°上。在同一或相近緯度上，有長江上游的三星堆（北緯31°，三星堆文明）、印度河流域的哈拉帕古城（北緯30°，哈拉帕文明）、兩河流域的巴比倫古城（北緯32°，蘇美爾文明）和尼羅河流域的胡夫金字塔（北緯29°，古埃及文明）。

北緯30°是神奇的緯度，被稱為地球的臍帶。

北緯30°見證了人類文明起源的多元性與共生性。

新石器時代漫漫長夜，滿天星斗閃爍。

良渚是中華文明第一縷曙光，是實證中華五千年文明史的圣地。

攝于2016年6月

2020年11月

撰文、制作于2021年12月

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蔡穗聲 廣東省房地產(chǎn)行業(yè)協(xié)會名譽會長 觀點地產(chǎn)新媒體專欄作者

關(guān)鍵詞： 蔡記｜探索之旅·中華文明第一縷曙光